百科知识：临清民变

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明万历二十七年(1599年)四月，在山东临清爆发了由手工业者、商人、工匠、市民参加的反税使马堂的斗争。史称“临清民变”，又称“临清反矿监税使斗争”。这次斗争虽然很快被镇压，但是，它在中国历史上却产生了巨大影响。它不仅揭露了明王朝侈靡腐败的封建统治，也谱写了一曲手工业工人开始步入政治舞台进行反封建斗争的壮丽战歌。

一、临清市民反税使斗争发生的原因

临清反税使斗争的发生，是明王朝统治者挥霍无度、糜费惊人并将这些繁重的负担不断转嫁到劳动人民身上，人民已不堪重负而造成的。

明神宗万历年间，皇室的糜费达到惊人的地步。御史孟一脉上疏指出：“数年以来，御用不给，今日取之光禄，明日取之太仆。浮梁之磁，南海之珠，玩好之奇，器用之巧，日新月异。遇圣节则有寿服，元宵则有灯服，端阳则有五毒吉服，年例则有岁进龙服，以至覃恩锡赉，大小毕霑，谒陵稿赐，耗费钜万。”神宗万历皇帝亲政以后，独揽大权，怠于政事而耽于享乐，日益挥霍无度，侈靡至极，不知遏止。如御膳开支、原额定每年白银24万两，嘉靖未年减至17万两，至万历三十九年(1611年)的御膳开支高达29万两。购求金珠珍宝耗资更甚。万历皇帝大量召买珍珠宝石。万历二十六年(1598年)吏部给事中吴文灿上疏言：“买珠之价，动至四十万……”各种典礼靡费也是多的惊人。世宗嘉靖皇帝在位时，公主下嫁索用白银不过300两，万历二十三年(1595年)长公主下嫁用银竟高达12万两。其第三子福王常洵婚礼费用高的更是出奇，竞高达30余万两。杂物召买耗银数额空前巨大。供应宫廷的丝织品、服饰、瓷器、砂器、金银器皿、锦、香、腊、油、漆等各种物品的要求量都成几倍、几十倍的增长。另外，宫中宦官、匠役的日益增多及宦官借机中饱私囊、贪污成风，更是明廷的一大无底洞。如万历二十八年(1600年)工部尚书杨一魁指出，景陵插补桃梅，所需白银不过千两;主持这件事的宦官却谎报二万余两，而且还不算工匠的食宿费用。

这巨大的侈靡费用，必然要转嫁到劳动人民身上，加重对劳动人民的盘剥。于是神宗万历皇帝派出大批内廷宦官，以“矿监”、“税使”的名义，展开了全国范围的大掠夺。

税使(又称税监)的派遣始于1596年，这年10月命宦官张哗赴通州张家湾征税，又命宦官王朝用督征天津店租。此后税使四出，由督征变为自征。《明史·食货志》所记派出税使之地，自京畿的密云、芦沟桥、南直隶的京口、苏州，以至山东、山西、河南、陕西、四川、浙江、广东、广西各省的通都大邑和关津要道。税使所到之处，水陆行数十里，即树旗建厂收税，形成商品运转过程中的重复征税。1601年5月巡按刘日梧上疏指陈南直隶长江沿岸的状况说：“以臣所属，上有湖口，中有芜湖，下有仪扬。旧设有部臣，新设有税监，亦云密矣。湖口不二百里为安庆，安庆不百里为池口，池口不百里为芜湖，芜湖不数十里为采石，采石不百里为金陵，金陵不数十里为瓜埠，瓜埠不数f一里而为仪真，处处收税。长江顺流扬帆，日可三四百里，今三四百里间五六委官拦江把截，是一日而经五六税地，谓非重征迭税可乎?”

税使不仅拦路把守，重征迭税，并且巧立“土商”名目，穷乡僻坞，米盐鸡豕，都要输税。有的增设鱼税及“过路”、“落地”两种名目的税银。内库年进银数目与日俱增。明人文秉蒋《定陵注略》，在“内库进奉”卷内，按年月记录了矿监税使进奉内廷的金银和珍宝状况。1597年，进银不足万两。矿监税使陆续派出后，1599年进银将近25万两，金775两。1601年进银超过百万两。此后历年多少不同，但都大体相当。

矿监税使的巧取豪夺、敲诈勒索.不仅迫使各地的大批富户破产，也迫使大批小商贩和手工业者失业流离。手工业特别是纺织业最发展的苏州地区。由于税使的横征，出现了“吴中之转贩日稀，机户之机张日减”，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而机工散者又数千人的局面。户部尚书赵世卿奏陈各地钞关(税关)情况，说他备查崇文门、河西务、临清、九江、诸暨钞关、扬州、北新关、淮安等钞关会计录，万历二十五年额定征银共477500余两。二十七年以后，一年比一年减少，到二十九年(1601年)，各关解到本折约征银只有266800余两。他在奏疏中说：“臣不胜惊讶，随查各关监督预呈文案，在河西务关则称：税使征敛，以致商少，如先年布店计一百六十余名，今止三十余家矣。”

作为年收税额最高的临清，更逃脱不了横征暴敛，巧取豪夺的厄运。手工业者纷纷倒闭，商人有的被迫逃到他乡，有的不敢入驻临清，出现了商店、作坊大幅度下降的局面。如：“往年伙商三十八人，毕与沿途税使抽罚折本，今独存两人矣。”临清原有缎店33座，今闭门21家;布店73座，今闭门40家;杂货店今闭门41家，辽左布商已经全部撤离。

矿监税使的横行霸道，不仅破坏了商业和手工业的发展，更主要的是迫使众多手工业者、商人、工匠失业流离，无家可归，生活无着。神宗皇帝有意放纵，地方官吏无力制止，受迫害的民众只有自己起来斗争了。临清市民奋起反抗税监马堂的斗争就在这种情况下发生了。

二、临清市民反税使斗争经过

马堂是万历皇帝时的宦官，他原是天津税监，兼管临清税务。此人在收税方面贪得无厌，税收名目繁多，凡船、车、房屋、粮食、车马，甚至鸡狗也在征税范围之列。所到之处，强取豪夺，到了敲骨吸髓的地步，吓得商民关门闭户，到处躲避。他自知万历皇帝有意纵容，根本不把地方官放在眼里，甚至敢于扣留途径此地向皇帝进贡的西洋传教士利马窦，向他索要自鸣钟。马堂每年在山东抽税不下十五六万两，而上交内库的不过七八万两。余皆贪污中饱私囊。马堂杀鸡取卵、敲骨吸髓的做法，激起了各阶层的不满。户部给事中包见捷在上疏皇帝时曾尖锐的指出，马堂在临清扰民“必至生变”。但没有引起神宗万历皇帝的重视。

万历二十七年(1599年)，宦官马堂、陈增因争夺在山东征税的地盘而发生冲突。万历皇帝为之调和，命马堂征税临清、陈增征税东昌。马堂到达临清后，便在域区和水路要道设立重重税卡，建立衙署，网罗地痞、流氓、恶棍，诸亡命之徒从者数百人。他们光天化日之下“锒铛夺人产”，公开抢夺工商业户的财产，拦截过路船只，任意抽税，如有工商业户稍有怠慢，就被诬指“违禁”，不仅货物被抢，而且人也倍加其罪。他又以仆靠主可以提成百分之三十的卑劣伎俩，调拨离间主仆之间的关系，坐收渔人之利，造成“中人之家破者大半，税监马堂依然恣意妄为，”纵群小横征，民不堪命。临清市民忍无可忍了，于万历二十七年(1599年)四月爆发了由商人、作坊主、工匠、徒工参加的反税监马堂的斗争。史称“临清民变”。

这年四月的一天，临清万余群情激奋的市民拥至马堂署前请愿，要求减免重税，马堂不但闭门不纳，竞下令武装镇压，“令弁随从署内往外发矢”当场射杀二人，因而激起人们更大的愤怒。于是市民数千环噪其门，市民王朝佐振臂大呼，破门而入，率领临清市民纵火烧毁马堂衙署，打死其为非作歹的党徒37人。马堂吓得躲藏在暗处走不动路。多亏守备王炀率家丁20余人冲人，怀抱敕印，背起马堂逃出重围，罪恶累累的马堂才幸免一死。其党徒多人被捉，游街示众，大快人心。

临清市民反税监马堂的斗争，震动了朝廷。内阁大学士赵志皋上疏说：“昨日山东抚臣揭谓众怒为水火，不可响迩，若不及令取回马堂以安反侧，则将来事势有不可言者。夫矿税之役，臣亦逆知必然有人……然不意临清一发若斯之烈也。临清为运河咽喉，齐鲁要塞，民俗剽悍，加之东西南北之人贸易辐辏，乘乱一呼，云集雾合，此地一摇，则三齐震动，京师欲安枕不可得矣，乞速下德音，急撤回马堂，行令抚按，加意安抚，或念法不可绝，姑就一二倡乱者惩罚，以弭观望，实宗社无疆之福。”神宗采纳了赵志皋的意见，撤回马堂，并令巡抚刘易从去临清“查办倡乱者”。

刘易从到达临清后，反税监斗争遭到残酷镇压。“诏捕首恶，株连甚众。”造成“人人自危”的一片恐怖气氛。面对如此惨痛的局面，素以仗义著称的编筐匠人王朝佐，为使广大市民避免无谓的牺牲，挺身而出，大义凛然地说：“首难者我也，请独当之，勿累无辜!”王朝佐一人承担了责任。当时的舆论认为，王朝佐起事是税监所逼，他挺身而出是为了救无辜市民，应当从宽处理。但巡抚张大谟、抚臣刘易从、道臣马怡、都是马堂同党。他们罗列了一些王朝佐莫须有罪状，将其杀害。王朝佐临刑前引颈受刃，神色不变，表现了一个手工业工人无私无畏的英雄气概。

三、缅怀英雄

王朝佐英勇牺牲了。他用自己珍贵的生命，保护了成千上万临清市民。他的英雄事绩在民众间广为传颂，临清人民为了纪念这位舍己为人的英雄，明天启年间，州守陈一经，在堂署之左建立了王烈士祠，以“嘉其义行”。清道光三年，阖郡市民又扩建其祠，雕像树碑，藉以褒慰忠魂。碑以青色石灰岩刻成，高1. 78米、宽0.63米、厚0.25米。碑冠横书“万古流芳”四字，碑正面竖刻楷书“王烈士之神位”六个大字。碑阴碑文为：

王烈士者，明末人也。姓王，讳朝佐，平素仗义。万历末年，太监用事，中官马堂者，收税临清，百端骚扰，地方被害，人心痛恨已极。焚其衙署，毙其党三十七人。事闻，株连甚众，人人自危。王朝佐慨然出首，一人承当，闺郡人民赖以保全，载在明志。州尊陈一经嘉其义，为之立祠。其祠倒坏三十余载，士民过其地者，知其慷慨殉义之事。莫不郗欺悼叹。今者惟赖四方好义君子，同心捐助，因其旧址廓而大之，鸠工庀料，不数月工程告竣。庶几微显幽阐。而烈士义气之概永垂不朽，以符有功德于民，则祀之意云。大清道光三十年岁次庚戌仲夏，阖郡士民公立。

临清人民英勇反抗税使的斗争失败了，领导者王朝佐英勇就义了，但它却深刻地揭露了明王朝的黑暗统治，揭露了矿监税使们的丑恶行径。说明矿监税使的劣迹是封建社会后期统治者丑恶嘴脸的集中表现。马堂只不过是其代表而已。临清人民的反税使斗争是明万历年间各地人民反矿监税使斗争的一个重要组成部分，它爆发的时间早于其他地方。因此，它为其他地方反矿监税使斗争提供了经验和勇气，也是重大的鼓舞和推动。

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